名医论著
< 摘要 > 对精神忧郁症的病理，目前医学界还沒有一个很明确的説法。治疗的效果还很不理想，很难根治。笔者从实践中探索治疗精神忧郁症，总结出西药只治标，中药才治本的经验。指出对其病理的认识最科学的是用中医的阴阳五行的理论。精神忧郁症是因思想的偏差致精神压力而引起脑火的偏旺，脑火的偏旺再牵及脏腑功能五行的失调，反过来，脏腑中偏旺的心肝之火又使脑火更偏更甚。形成了前是因，后是果；反过来，后是前之因,前是后之果的复杂情况。所以单治小脑，作为唯一的症结，是不行的。最深层的、最彻底的方法要针对五脏六腑的五行失衡，偏旺偏弱去用中药来辩证施治才能成功。调节五行特别强调的是要抓肾而治，生发肾水,才是一个重大的突破口。只有強肾长阴，靠肾阴的生克制化作用才最终灭心脑肝之偏火，达到阴阳五行的平衡，实现标本兼治。在治疗的过程中，为提高速度和效果还提出了养生气功的疗法，开劈了一个成功的新课题。
< 关鍵词 >： 精神忧郁症 脑火偏旺 脏腑功能 阴阳五行 中西药结合 中药治本 抓肾而治 強肾长阴 灭心脑肝之偏火 养生气功疗法。
阴阳平衡
精神忧郁症是一种怪病，其“怪”就怪在既有思想的偏差致精神压力的因素，又有关系到五脏六腑功能失调的问题。治疗的效果,就目前的医疗技术水平来说,并不理想，很难根治。许多的病人，经过一段长时间的服药治疗后，似乎是病情得到控制，仿似没事的。但再遇上麻烦事，心理压力加重了，精神病又死灰复燃，旧病复发。目前，据统计,在广东每年有三万人发病变成精神病人。全中国的精神病人已有4000万之多，全世界来统计恐怕就有1亿多了。病变之剧，数量之多，治疗难题之大，金钱花费之重，是摆在医学界的一个必须攻克的难题。其实，对精神忧郁症的治疗是一个长期的复杂的系统的过程。只要弄清楚医理 、病理、 药理 、疗理是可以从根本上去治愈的。这个治疗的过程要从以下四方面进行理论的把握和实践指导。
（一）从医理上去看，要从阴阳五行的理论上去科学认识。
阴阳五行的理论，可追朔到《黄帝内经》。这是中医学的精劈的理论见解。宇宙的关系就是阴阳五行的关系。阴阳调和，五行制衡，自然界就风和日丽，风平浪静。五行失制，阴阳失衡，就会产生各种天灾人祸。人是宇宙生化出来的，人体本身就是一个小宇宙.五脏六腑，五行互相制衡,达到阴阳平衡，人就健康快乐，精神饱满。五行失调，阴阳失衡，身体就产生病变。对于人体这个小宇宙，我们怎样分清人体的阴阳？人体头部为阳，下身为阴；督脉为阳，任脉为阴；心为阳，肾为阴；手为阳，脚为阴，精神思想为阳 ，肌体为阴……全身阴阳的对立与统一，即阴阳的相生相息，相长相补，相制相衡，就维持了人体一个稳定的阴阳平衡状态。人就无病无痛、健康快乐。相反，阴阳的对立统一体被打破，就出现偏阴偏阳的倾向，阴阳不调、阴阳失衡，相应的器官就出现五行中某一行的过旺或过衰，从而引起病变。
精神忧郁病人，是因为思想的偏差，精神压力的作用，长时间大脑得不到放松、减负，而致使大脑亢阳偏阳的.肌体要抑制偏阳亢阳的倾向,维护阴阳平衡的统一体，就调动真阴的力量去抑制之，去平衡偏阳亢阳的问题。但真阴是具有相对的稳定性的特点，不象阳性那样活跃、可变。长时间的耗费真阴，反而导致阴气亏损。这样就出现两极分化的现象:一方面，偏阳亢阳，难以抑制，无法控制，继承上扬；另一方面，真阴越耗越弱，再耗而衰;阴阳两极分化，走向极 端。这就是阴阳失调、阴阳失衡的问题。针对阳盛阴虚的局面如何解决？那就得想办法去养阴,长阴,强阴.然后去抑阳,挫阳,平阳。这个办法又必须从人体五脏六腑之五行的生化关系去探究。
五行是什么？那就是金、木、水、火、土这五种属性。从人体的脏腑器官分五行，应知道：脑属火、心属火、肾属水、肺属金、肝属木、胃属土。那么这五行的关系怎样？是相生相息，相长相制又互相转化的关系。其相生相长的关系是：金能生水、水能生木、木能生火、火能生土、土能生金；相制相息的关系是：金能克木、木能克土、土能克水、水能克火、火能克金。这五行各有功能，各显其效，五者缺一不可。其中一行或偏或亢，或强或弱，其它四行必受牵及奋起而平之。去共同维护人体中的阴阳平衡。精神病人，皆因脑火过旺而引发的偏阳、亢阳，所以要抑制偏阳，亢阳必然是寻求真阴的力量,治病的方法一定是谋求制服脑火的方法。制脑火，最好的方法是用肾水，因为水能克火.只要能调动肾水源源不断地去压抑,制服脑火，就能最终治好脑火偏阳亢阳的毛病.使水火相济,达到阴阳平衡.这是中医从《黄帝内经》中得出的精劈的理论见解,是真知灼见，不容置疑。通过以上分析，这样我们就找到了治疗精神病人的医理。
究竟精神病人是怎样引起体内金、木、水、火、土这五行的变化？这五行又是怎样变的？原来是这样的：
精神忧郁症，因为思想偏差、精神压力的作用，一直无法减负，大脑就处于一种亢奋的状态，出现脑火偏旺的现象。长期下去，心情紧張，偏旺的脑火，串通了心火，再引发了肝木，燃烧起肝木之火。造成脑火、心火、肝木之火连成一片的剧势。三火并肩，反克胃土.烧焦胃土，致使胃产生病变，出现肠胃炎、胃溃疡。此时精神病人就感到胃痛、胃涨、纳食不香、消化不良、大便干结、心跳加快，精神不内守等一系列的连锁反应。用手触摸肠胃，气鼓鼓的。似有淤结，整个腹部产生放射性的痛点。另一方面，三火并肩，一齐克肺金，肺金被大火所伤，病人就出现了肺闷、胸痛、痰多气急、呼吸不畅的症状；稍有惊动，病人就心情紧张，惶恐不安也。加上肺金受伤，无力制木，肝木更加泛滥横生，既肆意直克受伤的胃土,又大量地,严重地消耗肾水。肾水是生命之源，肾水不足，肾阴就出现透支现象。同时肾一开始的时候，就要负责去制 脑火、平心火,本来就力不从心的了，现在又被肝木所夺，抽掉了军力，更显得落败不堪。最叫人可怕是被大火烧焦的胃土又乘机而来，围攻肾水.这样就形成了对肾阴之水的三面夹攻的险境：心脑之火秏水,肝之众木夺水，胃之焦土攻水.肺金受伤又无力生水，精神病人的大问题就爆发出来了：肾阴过度透支，肾功能开始下降。病人首先是尿水频多，失眠多梦；接着又是头晕、头胀、头痛、性功能低下、无力房事。因为失眠，就精神失养，心情紧张，使心跳加快，心房乱搏。人就变得脾气暴燥，而无力自我克制，因小事而大动肝火，骂人打人。继续恶化下去，病人变得头脑混浊、思维不清、目光呆滞、出现幻觉幻听幻视。会对天说话、张牙舞爪、惊慌失措、疑神疑鬼。用手触其皮肤，手尾脚尾冰凉凉的。浑身肌肉麻胀，又有油腻，滑滑的。这是肾阴乏水，无力运行全身制偏火，被心脑肝之大火烤出的油性物质也。
综上所述，从五行的生化的关系上研究，要治好精神病，先要制脑火、息心火、平肝火；再去治胃、养胃育土；理肺、理气纯肺金；最后是滋阴补肾，培本旺水。靠肾阴之水去平衡五行，最终把脑火、心火、肝火平息。建立新的阴阳統一体。只有这样，就能从根本上找到方向和位置，把握住精神病的众多症结问题，找准主要矛盾和矛盾的主要方面。才能科学地、辩证地系统论治。
〈二〉从病理的分析上，要从思想偏差致精神压力又牵及脏腑功能失调的关系上去探究。
凡精神病人，其发病的原因，皆归之于思想偏差，精神压力的问题。或高考落败致理想破灭而信心受挫；或恋爱告吹致感情失落而精神受挫；或天灾人祸致痛失亲友而怨天怨人；或突受惊吓致惶恐不安而疑神疑鬼；或遭受馅害致蒙冤受辱而情感失控等等.而得精神病。总之，是一种思想的认识的偏差，内在的精神的压力而发病。根据此认识，对精神病人的治疗，应把医治思想的精神的创伤放在第一位，先对患者进行心理治疗，帮他克服心理的障碍，纠正认识的偏差，减轻精神的压力，直到卸掉此包袱，方能走出医治的关键的第一步。可以这样说，治疗精神病要先治思想偏差，减掉精神压力。这是矛盾的主要方面，起决定的作用。为什么这样说？因为精神病人是思想的偏差，精神的压力，既是内因又为主因,若压力不卸掉，思想的作用，病人必定每天，每时每刻都在承受着这种精神压力的折磨而无力解脱。对病人来说是十分痛苦的事情。是思想的精神上的绞杀。病人自己亦尝试去解决此问题，希望找到办法去纠正，克服自己的思想偏差，减掉精神压力。但就是无法办得到。想去做的又做不了，他的内心就更焦急，烦燥。由于情绪的波动，压力的增大，精神病人的五脏六腑会开始分泌有害的物质，不断地充斥于其植物神经系统的网络中，导致神经系统的反射功能出问题。总之，这个内心的“敌人”，象魔鬼一样缠住了他的思想，他的脑袋随着时间的推移，压力不断加码，再也无法支撑了。来自思想的问题，引发腑脏的病变，内忧外患，量变到一定的“度”，就发生了质的变化。病人的思维混乱了，情绪剧变了,再难以支撑了。表现出来就表情麻木、 面色阴森、目无神采、如有邪灵。时而喜怒无常，时而惊惶失措，时而痴痴呆呆。或对天说话、或指东道西、或赤身裸体、或捶胸顿足。总之是反常的行为：疯了、痴了。在痛苦地、无奈地挣扎。出现这样的病态，病灶何在？解剖学分析，症结于小脑也。是小脑的功能失调失控所造成的。为什么是小脑呢？因为从位置上看，小脑刚处于督脉与任脉的交汇点。从功能上看小脑是整个大脑的总指挥部，是阴阳结合,阴阳统一的总机关。那么,来自体内的、体外的、脏腑的、外部的感觉器官的神经反射，输送过来的信号，首先要经过小脑的处理，作出反应，才再传送到大脑皮层的各个勾、回，让大脑作答。皆因小脑阴阳不调、阴阳失衡，无法对信息作出正确的反应，出现误判、错判，那就脱离实际，失准失实了。小脑处理信号不正确，大脑也就将错就错了，发出不正确的指令：误把黑影当魔鬼，把月亮当太阳，把下雨当飘雪，把亲友当敌人，把劝告当辱骂，把红灯当绿灯，把狗屎当佳肴，把毒药当饮料。这就是偏听偏视偏觉所产生的原因也.
小脑是精神病的发病区，是阴阳失调，阴阳失衡的症结。但只抓小脑去用药还是有所偏失。皆因为小脑是处于督脉和任脉的大交汇点，这个交汇点时刻受来自督脉与任脉的两个方面的来自五脏六腑的阴阳的影响。那么小脑就处于一个可变性极大的最为活跃的地带,随时的会因体内五行的变化而变化。按此推理，就知：原来小脑的阴阳平衡是全有赖于机体的五脏六腑的。那么，精神忧郁症的病理我们就找到了：是小脑的过度思虑，使到小脑亢奋，引发脑火，偏阳。偏阳的脑火牵动了心肝肺胃肾，又引起五行金、木、水、火、土的变化。五脏之心火、肝木、肺金、胃土、肾水的制约失衡又反过来影响小脑。特别是肾水无力,心肝之火又使脑火更旺更偏。形成了前是因，后是果；反过来，又后是前之因,前是后之果的复杂情况。所以单治小脑，作为唯一的症结，肯定不行。最深层的、最彻底的方法要针对五脏六腑的失衡，偏旺偏弱去施治才能成功。即要对胃、对心、对肝、对肺、对肾的辩证论治。调理好 金、木、水、火、土这五行的关系，等到五行的制约关系处理好了，阴阳平衡了，小脑获得了纯真的元气了，小脑就阴阳调和了，阴阳平衡了，精神病也就治好了。是从根本上治好的。
特别指出的是，治肾对治疗五脏的五行失调，阴阳失衡起决定的作用。因肾属至阴，至阴性者为母，可生可育，这种生化功能，能为心、肺、肝、胃提供最可靠的、最持久的、最真实的、最纯净的原气。这原气是人身之气之动源，人体诸气之根<1>。只要将这种原气强化，升华运行于经络直至痛灶，就能将病灶的杂气、废气、病气驱走，把病灶攻破，最终把疾病治好。所以治疗精神病，治肾是根本，是大成之法。这是经过我的实践证明的。对精神病人，做好了思想的引导，卸掉了精神的压力，抓肾而治，养肾旺水，滋阴补阴，供给全身各脏腑所需，以调和五行，平衡阴阳，是没有治不好的精神病的。
从治肾这个观点出发，就可推知《婚姻法》规定：不准精神病人生育。讲到底就是肾的问题。精神病人因肾虚肾弱，肾阴亏空，能量不足，生化不了正常的、优质的精子或卵子，就会有崎胎、怪胎。这是不得不令我们相信的事实和道理。
由此可见，治疗精神病，要先治思想，进行心理疏导。纠正思想偏差，放下包袱，减轻精神压力，抓住了主要矛盾和矛盾的主要方面，方能迈出成功的第一步。然后是根据小脑及五脏的病变，弄清因果关系。逐个而治，各个击破。使整体推进，方能奏效。最后，把治脑和治肾有机地结合。治脑是标、治肾是本，实现标本兼治。这是一个十分正确的观点。是实践的认识也。
〈三〉从药理上去探索，要实施中西药相结合的方法。
中医西医的治病方式是有不同的特点的，西医注重的是找到发病区，用药直指病灶，很有针对性。而中医是讲究阴阳理论的，从阴阳失调失衡的关系上找病因，按阴阳平衡的法则去论治，或抑阳扬阴，或助阳挫阴。从五脏六腑的五行关系上去找根源来辨证用药，遵循金、木、水、火、土的相生相息的关系去调整以达阴阳统一平衡的目的。
精神病患者，因大脑的思想偏差，精神的压力，而致小脑首先成为发病区。所以针对脑火偏旺的原因，要首选西药：即抗精神失常药。因为西药见效快，药力短时间内会直达小脑，直到大脑皮层，去控制病灶，立竿见影，迅速起调节作用。从而抑制了大脑偏火过旺的状况，马上让病人安静下来，使脑袋停止混乱。有些病情较轻的患者，在服用西药大约半个小时之后，就马上出现了效果，头不晃了、身不摇了、手不抖了；不再看天空了、对天说话了；不再指东道西了、张牙舞爪了……并能听懂家人的话了，可以吃饭，去看电视等等，仿似没事的。但留心观察，从现象到本质，专业的医务人员是一目了然的、洞察秋毫的。只要看一看病人的眼睛就清楚了。虽然患者暂时安静下来，但其眼睛仍是混浊不清的，是脑火不息、心火不灭、肝木还在然烧也。究其本质是肾阴不足、肾水不够，无力制火，所以表现出来的是阳盛阴衰的关系问题。一般来说：西药一次用过后，大慨五.六个小时后，药力会逐步消耗，减弱……。当药力退到一定的度，不足以制脑火时，患者又开始搞事了。所以又要定时服用西药去维持，建立新的平衡。如此循环往复，不可间断。由此可见，西药治精神病，只能治标，不能治本。皆因西药无法去制心火、息心火、灭肝之火，更无法对肾阴的生旺起作用，去健肾长阴生水也。
中药可不同了，一包中药是由十多味中草药组成的，各种药的成分按一定的比例，达到质和量的统一。是依据病情而决定的。用瓷煲装着，经过火的熬制，就形成了一个药力的整合功能。即把药物所属的五行之气调和到比较柔和的境界，药力各成分互相依赖，互相制衡。形成一个对立统一的关系。病人服用后，中药的各种药的属性，又各司其职、各行其道。要和胃的走胃经，去培土；能理肺的入肺经，去纯金；可治肝的下肝经，去抑木；该灭火的归心脑经，去克制偏火。要治肾的入肾经，來补阴生水 。中药之力源源不断地运行于植物神经的脉络中。遇强而锄之，遇弱而扶之，遇偏而平之，遇淤而排之，遇阻而通之。这是一个针对全身的功能失调而用药的方法论。去实现整体的系统功能得到改善和恢复的好办法。当然这个恢复的过程是要花费一定的时间的。同时治疗的过程中还需要医生去留心观察，根据不同的变化情况去采取补救措施。如；对胃溃疡者，又要另治胃病；对肺病气喘急促者，又要另治气管炎或支气管炎等；对肝功能的异常，又要另外处理。总之，就是全方位的去考虑。从头到脚、从内到外、从局部到大局。步步相连、环环相扣。既要整体推进，又要一把钥匙开一把锁。去过关斩将、排除拦路虎，打通各要道。最后，连根拔掉。这个治疗的手法，是系统的、全方位的解决各种矛盾的过程。特别要指出的是在五脏六腑功能的恢复中，速度最慢的又是最难办的是肾。主要原因是肾为至阴，是其他脏腑的生化之母。具有相对稳定性的特点。所以，中草药对肾的调整起效是缓慢的。实践证明肾功能恢复得快，治愈精神病就越快。通常情况下，病轻的两三年可治愈，病重的三五年可成功。但从一个人的生命意义来看，要化费那么长的时间，青春未免太浪费了，人生也太残酷了、太遗憾了。要解决这个难题，我大胆的深入地探索，终于走出了一条成功的路子。就是运用中草药酒去清肾补肾，调和血气，滋阴旺水之法。药借酒力，起效迅速，功效强劲。具有高效率的清理肾污、洁净血气、健旺肾阴。
实践证明，药酒运行于经络中，全身的脉络很快开通，药借酒为开路先锋，酒引药而行，马上解决了中药入肾“慢”的问题。经我的细心观察，一般的症状，在服用此种药酒后，仅一个月余，眼睛逐步明亮，混浊的神色退了，三个月后，眼中射出了精光，脸上绽开了笑容。精神改变了，中气洪壮了，说话温和了，手脚温暖了，灵活有劲了，皮肤不再油腻了，发胀的肚子变软了。用药数月，用手把其脉，已达平脉。这是快速的、显著的、令人振奋的康复征兆 。
综上所述，对精神病人的用药，要先用西药，马上起效，控制住病情。再施用中药，慢慢调理，打持久战。从治胃和土、治肺纯金、治心息火、治肝抑木,步步推进，突破各种障碍。最后使用药酒，专攻肾阴，清肾补肾旺肾水，靠肾水去制脑火、息心火、灭肝火之目的，以达系统而治。等到肾阴强旺了,肾水足够了制住偏火了,水火相济了，阴阳就平衡了，病就彻底治好了。我将治疗精神病的用药之理，施药之法讲清了。这是一个法则也。
〈四〉从疗理上，要坚持三大原则：
精神调理与药物疗理相结合的原则 。
中药与西药相结合的原则。
体育运动与养生气功相结合的原则。
〈1〉精神调理与药物疗理相结合的原则。 精神病人发病的原因是思想的偏差，精神的压力所致。而思想上、精神的问题不是单纯靠药物就可以解决的。心病还需心药医，这是至理名言。所谓心药，就是心理的调节。要针对病人的思想问题进行细致的询问和了解。然后做耐心的分析和引导。如果是病人认识的错觉所致的精神压力，医生或家人就要帮病人弄清事实的真相。用真实的事例，合乎罗辑的推理，推翻精神病人以前的错误的认识。从而教导病人接受新的正确的观点和认识；如果精神病人是由于真实事件的打击所致的精神压力，那么就要对病人作耐心的劝说，疏导。教他勇敢的面对挫折，面对困难、面对人生。用亲情去抚爱之，用友情去温暖之，用行动去感化之。当医生或家人经过多次的努力，深入浅出的分析后就逐渐体现了思想工作的有效性，和实用性。精神病人会由摇头逐步变成点头了。精神病人由点头开始，就表明他的思想在转变，思想的精神的包袱就开始慢慢的放下来了。 但精神病未彻底根治之时,思想也具有反复性。.作为医生和病人家属应有心理的准备和心理的承受力, 思想工作是要反复做,做反复的。总之,要让病人真正放下精神的压力，才能让让病人重新振作起来.
“七分精神三分治”讲的就是这个道理。抓好了思想的转变，卸掉了精神压力，才点燃起生命的火花，鼓舞起生活的勇气和信心.才为施用药物治疗奠定了坚实的基础，迈开了成功的第一步。
当然，在对精神病人作思想工作的时候，并非置药物于一边而不顾，必须是首先用西药叫病人服用，让病人稳定。当情绪稳定了，就要及时的对病人作思想的工作,病人才能接受教育和引导，把医生的话听懂，听入耳，听进脑。才不会拒吃药物，乖乖的听话。幷顺从医生的治疗。
总而言之，对精神病人的治疗既要做思想工作，又要辩证施药。双管齐下，不可偏废。根据临床经验，精神问题是矛盾的主要方面，起决定的作用。药物治疗仍居次要地位。一开始治疗首先要攻克思想的精神的问题，至为重要。当思想偏差，精神压力的问题解决了，最后发挥作用的是药物了，这样双方的地位又发生了转化。该是辩证用药的时候了。
〈2〉中药与西药相结合的原则。
精神病人的脑火偏旺，超过了一定的度，感觉就失灵，失准、失实。思想就失控，行为就失轨。做傻事、做坏事肯定是不可避免的。为了病人的安全和他人的安全，首先考虑的是让病人服西药。因为西药能迅速制住偏旺的脑火，特别是小脑的偏火。脑火被制,病人的脑袋马上就恢复于平静，情绪立刻就稳定下来。但是，这是暂时的，是一种标象。 过了五六个小时之后，西药的药力会慢慢的消褪，病人的脑袋又失去了平衡,又要再服西药了。为什么呢，因为西药只治标，不能起到彻底的调节五脏六腑的作用。五脏六腑的五行失衡了，会通过督脉,任脉反作用于大脑。当然的小脑这个处于阳脉与阴脉的大交会点的位置，就更快的更强烈地感受到五行的变化，特别是来自于心火与肝火的偏火，会沿督脉而上，很轻易的就把西药所维持的暂时的平衡打破。所以西药的药力很快的被消耗掉，脑火又被心肝之火激活了,导致脑火重又又烧起来。如此这般,反反复复的“轮回”，精神病人就无法根治了.
要解决五脏六腑的五行阴阳失衡的关系问题，就必须下中药。因为中药能深入五脏六腑，对心肝胃肺肾都起调节作用。这种调节作用能对五行遇偏旺而制之,，遇偏衰而长之，遇偏强锄之，遇偏弱而扶之。将金、木、水、火、土的五行调节到平衡的状态和要求。使心火、胃土、肺金、肝木、肾水能一环扣一环，环环相连.重建体内的阴阳统一。当体内的五行平衡建立起来了，大脑小脑再也不受来自体内的阴阳失衡的影响，特别是偏旺的心脑之火的冲击.那么,就从根本上就解决了小脑的最深层的“内乱”。同时肾阴之气很快的就能生发,从命门沿督脉上升，源源不断的供给，去控制偏旺的脑火。当大小脑的偏火被制服,脑袋的功能又恢复到阴阳平衡的状态和要求了。精神病也就迎刃而解了.
这是中西药两种药结合使用的辩证法。西药治标，中药治本。标本兼顾，治本为主。先用西药控制住脑火后，再用中药去调和五脏六腑，既要平息心肝之偏火,更为重要的是生旺肾水, 才最后攻克 “内乱”，平衡阴阳.这样精神病的一切问题都解决了。
〈3〉体育运动与养生气功相结合的原则。
俗话说，生命在于运动。运动对于健康之人不可缺少，对于生病的人更为重要。精神病人的健康问题又是一个关系到全身的五脏六腑的功能性失调的系统问题。所以，坚持体育锻炼，每天增加运动量是十分必要的。
当精神病人开始服用西药后，西药的抑制作用会使人变得神经相对的麻木，大脑呆呆的，动作反应很迟顿。整个人冷冷的，懒懒的，散散的，经常不想去动。或躺在床上，或坐在椅子里。时间越长，服吃西药越多，又缺少运动，逐渐的，人就会浮肿起来：肚子向外凸出，腰围膨胀变粗，肌肉松驰，走起路来脚跟无力，身形笨拙，目无神光，面无表情。 针对西药的这种副作用，此时要督促病人加紧运动，加大运动量。如散步，慢跑，健身，打太极拳等。每天坚持三两个小时也不为多。通过运动，旺盛全身的血气,促进新陈代谢,增强病人的灵活性和灵敏度.可减少西药的副作用,让病人保持有一个良好的精神状态.
在对精神病人治疗的考察过程中,我发现有的病号治疗的效果老是不显著.究其原因,是因大小脑的偏火与五脏六腑五行阴阳失衡的关系过甚，而导致了一系列的神经官能症所牵及的。因为神经官能症, 精神病 人出现心痛脉紧、胸闷气急、呼吸不畅、胃胀肠寒、肢体麻木、面目惊恐、魂飞魄散的不正常的反应。所以,又造成了精神病人失去了治病的信心.每天被神经官能症折磨着,病人就精神不内守,缺乏了意志力和行动力。也就无法支配好时间了.每天心情彷惶不安的。这对治疗是不利的。
为了解决此难题,在治疗的探索过程中,我惊人地创举,尝试用养生气功治神经官能症。
精神病,是脑火的偏旺,使五脏六腑失去阴阳平衡的，这是五行之气的失调的问题。而养生气功也是一种气的运动，是靠打通人体的任督二脉实现真气的循环流动来达到强身健体的。真气的循环交流,必定能理气，调和阴阳,达到平衡。
我翻阅了有关的养生气功治病的书刊。但作者所持的观点，态度，基本上是反对精神病人练气功的。他们所持的道理是：精神病患者是头脑出了问题,而有偏觉的. 练气功者在操炼的过程中亦会有幻觉的，当然就不能练了。那是一个认识的误区也.我认为: 练气功故然有幻觉，但是这种幻觉与精神病患者的偏觉有本质的不同。精神病患者的偏觉是因脑火的偏旺而产生的，会越偏越幻，越幻越虚，越虚越偏。全身出现不舒畅不舒服的感觉.而练气功的感觉是不一样的，练气功是要集中精神修炼内气。把五脏六腑的金、木、水、火、土五行之气调和。虽然会有幻觉，但其感觉是瞬间的,是越来越好的感觉。因为练气功能培育肾水，增旺肾阴，不断的制服心脑肝之偏旺虚火，所以感觉就越来越好的。只要引导好，用良性的意念，入静了，再调整好呼吸，逐渐的就领受到到养生气功的妙绝、好处。
精神病人只有按医生的指导,站好或坐好,微张双眼,目注鼻尖，反复地练习，不久就会进入一种安静的状态。只要心无杂念，微张眼缝，把意念集中，就能把全身的真气一点点的收拢聚于丹田中。大约三个月后，真气在下丹田，即下腹部位会形成一种气团的感觉，随呼吸在滚动。此时身体就发出热量，胸腔，腹腔慢慢的就暖和起来了。当身体有了热能，练功者已实践到练养生气功的奇妙了。身体一日一个变，一天比一天好。不断的坚持下去，信心百倍，欲罢不能。站着可练、坐着可练，走路可练、躺着可练。内心不急不躁，呼吸不紧不慢，意念可有可无，眼睛似闭非闭，神情似醒非醒，这是最好的练功状态。在蒙胧的境界中, 阴之气会由脚底的涌泉穴萌生，并向上升起，与丹田之气相合.头部的阳之气会下降，被阴之气调和，阴阳逐步走向平衡。此时，操练者会出现许多幻觉：耳边有声音，鼻里有怪味，眼内闪过虚影，脑海中浮现曾经的痛苦体验。但些幻觉是瞬间的，一二秒而过。本质上是肾阴之气不断地中和大脑的偏旺之火的过程中而出现的反应。这是必然的，是良好的反应. 是大脑不断的抛弃精神负担的表现，是反朴归真也。并且，在睡梦中，还会大发恶梦，见到鬼神啦。所以，作为练功者，千万不要惊慌。不管遇到怎样的恶梦，始终要保持一种平静，乐观的心态，十分重要。须知，“道高一尺，魔高一丈”也。这是对气功层次和境界的最好的描述。
坚持半年之后，丹田之真气会由命门，沿督脉而下冲开尾闾，与阴部沟通。同时丹田之真气又会由命门，沿督脉而上升，慢慢的打通夹背一关。 不断努力，真气的积聚，达到一定的量，又冲破玉枕一关，到达小脑。这三关一通，就达到小周天的循环的第一境界了。练功中，用意念导行，真气就能在督脉和任脉所组成的小周天里循环流动。持之以恒,马不停蹄，再过数月，又会很快打通带脉以及手和脚的三阳脉,三阴脉.大周天也就垂手可得了。只要入静好，意念一动,真气就源源不断的循经脉而行，阴阳之气就达到相生相制，相补相长。阴阳就走向统一，走向平衡了。
经我的临床实践和体会，操炼养生气功，以练意为统帅，以练气为动力，以练神为目的,大小周天一通，就达到炼精化气的境界，即达到精气神的三合一.。 练好了气功,慢慢的肾也练好了.这对治疗脑火偏旺的精神病,使病人康复,起着决定性的作用.可见抓肾而治,是一个重大的突破口。皆因肾水是五行之母，五行之根，所以是治病之本，治病之要也。
综上所述，治疗精神病的奥妙在于中医。在医理上是从阴阳五行的理论去科学认识和把握；在病理的分析上，要从思想偏差致精神压力又牵及脏腑功能失调的关系上去探究；在药理上是从中西医相结合的方法去用药施治。从疗理上，要坚持精神调理与药物疗理相结合，中药与西药相结合，体育运动与养生气功相结合的三大原则。用系统的观点推进整体功能的恢复的办法，抓好各个环节的调理与转变。最后落实在肾，补肾养肾生旺肾阴，抓住生命的根源。靠肾阴的生克制化作用才达到阴阳五行的平衡，把精神病的一系列问题全部处理好，标本兼治，达到真正意义的康复。